LA PARTICIPACION CIUDADANA COMO BASE FUNDAMENTAL EN LA DEMOCRACIA.

Durante estos días hemos sido testigos de una serie de convocatorias que se han venido desarrollando a lo largo y ancho del Estado  y por supuesto del País en la que se invita a la población a sumarse a diversos foros para la creación y ocultación de leyes  o bien al análisis de estas para su reestructuración a modelos de aplicación mas reales o dicho de otra manera a Políticas Publicas mas efectivas y atingentes con la necesidades de una sociedad en evolución y cambiante, sin embargo esto es un mecanismo que desde luego no es novedoso  ya que los estudiosos de la politología  lo han denominado “Democracia Participativa”, bajo este contexto creo sinceramente que existe una falta absoluta de cultura de participación si observamos ( por lo menos en el ámbito estatal)  quienes son los que participan nos daremos cuenta que son las mismas personas que se ocupan de la “problemática social ”, sucede que a los ciudadanos se nos has dicho que la Democracia es la participación de la ciudadanía mediante el ejerció del voto, situación que desde mi personal punto de vista es errónea ya que si observamos la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos encontraremos que el articulo 40 reza lo siguiente “. ES VOLUNTAD DEL PUEBLO MEXICANO CONSTITUIRSE EN UNA REPUBLICA REPRESENTATIVA, DEMOCRATICA, FEDERAL, COMPUESTA DE ESTADOS LIBRES Y SOBERANOS EN TODO LO CONCERNIENTE A SU REGIMEN INTERIOR; PERO UNIDOS EN UNA FEDERACION ESTABLECIDA SEGUN LOS PRINCIPIOS DE ESTA LEY FUNDAMENTAL.”, aunado a lo anterior habrá que analizar lo que la propia Constitución señala en el articulo que precede “LA SOBERANIA NACIONAL RESIDE ESENCIAL Y ORIGINARIAMENTE EN EL PUEBLO. TODO PODER PUBLICO DIMANA DEL PUEBLO Y SE INSTITUYE PARA BENEFICIO DE ESTE. EL PUEBLO TIENE EN TODO TIEMPO EL INALIENABLE DERECHO DE ALTERAR O MODIFICAR LA FORMA DE SU GOBIERNO.” Visto lo anterior tenemos que entender que la participación ciudadana debe entenderse como un  derecho y obligación constitucional.

Basado en lo anterior debemos definir:

 ¿Qué es la Participación Ciudadana?

¿Por qué es tan importante que la ciudadanía participe?

¿Cómo puedo participar?

Mi participación, ¿sirve para algo?

Qué es la Participación Ciudadana

Se denomina así a la integración de la ciudadanía en el proceso de adopción de decisiones del gobierno de su ciudad, autonomía o país. O dicho de otro modo, para que una ciudad o un país modernos proporcionen los mejores servicios y oportunidades a la población, debe contar con gobiernos abiertos y receptivos, dispuestos a escuchar lo que los ciudadanos y ciudadanas les quieren transmitir para contribuir a mejorar la política y la gestión de los asuntos públicos. Eso es Participación Ciudadana: la imprescindible participación de todos los hombres y mujeres que quieran implicarse en los problemas que les afectan, aportando puntos de vista, inquietudes y soluciones.  

¿Por qué es tan importante que la Ciudadanía participe?

La Participación Ciudadana es necesaria para construir la democracia. Por eso, resulta fundamental para favorecer el control de los/las gobernantes, transmitir mejor las preferencias de los ciudadanos y ciudadanas, suavizar los conflictos, favorecer los acuerdos, y hacer menos costosa la toma de decisiones políticas.

Además, la participación fomenta un tipo de ciudadanía que tiene un mayor interés por informarse acerca de los asuntos políticos, por cooperar con las demás personas, y que es más respetuosa con las que son diferentes, lo que refuerza los vínculos sociales entre los seres humanos, y favorece la comprensión intercultural.

Con la aportación de hombres y mujeres a los asuntos públicos se da un salto cualitativo de la Democracia Representativa a la Democracia Participativa.

¿Cómo puedo participar?

Puedes participar de manera individual o colectiva, a través de asociaciones o entidades ciudadanas.

Y puedes hacerlo mediante múltiples vías: audiencias públicas, consultas ciudadanas, foros temáticos, iniciativas y propuestas hoy en día podemos explotar la tecnología ya que los mecanismos electrónicos  nos dan la facilidad de una participación activa sin horarios establecidos mediante el uso de la red y los mecanismos de comunicación social que están en este medio.

Mi participación, ¿sirve para algo?

Sin duda alguna existen elemento históricos que nos demuestran que cuando la sociedad se organiza su participación tiene efectos que son en lo general beneficio para todos ya que se establecen conductas o políticas publicas acordes a sus necesidades reales y esto es en beneficio de la colectividad.

En conclusión, debemos pugnar porque la educación en este pais oriente y sustente el estado democrático entendiendo esta no solo como la actividad del ejercicio del voto si no de una apertura  y concientización de la población para que en la medida de la información de sus requerimientos pueda sumarse a los espacios de participación y que sus exigencias no sean solamente durante la campaña como dadiva o como aspectos de mercenarismo electoral  sino como un verdadero reflejo de las exigencias comunitarias de la sociedad en la que se desarrollan; los Partidos Políticos tiene una responsabilidad fundamental para este efecto y es el hecho de fomentar mecanismos de educación democráticos y no solamente convertir a los ciudadanos en mercenarios electorales.

Por ello es fundamental que aprendamos que el individualismo o el ser caudillo no conduce a nada a este país que hoy mas que nunca necesita la organización de la población para solucionar aspectos de vida fundamentales.

LA REPRESENTACION PROPORCIONAL EN MEXICO HISTORIA Y PERSPECTIVAS

Durante estos días, se han desarrollado  los informes  de actividades de los Diputados Federales y en alguno de ellos se dijo que el Partido Acción Nacional, había generado una propuesta a fin de reducir el numero de Diputados a 300 y el de Senadores a 64, sin embargo por si misma esta propuesta desde mi perspectiva carece de un sustento lógico y no es que el que suscribe esta a favor de la representación proporcional como mecanismo de elección de representantes de la ciudadanía, todo lo contrario en varios foros y academias he sostenido que la representación proporcional como tal se ha convertido en un instrumento que ha dejado  de tener vigencia frente al crecimiento sociodemográfico de México pero esto no es óbice para observar que la reducción tal y como lo plantea el Partido Acción Nacional es solo un mecanismo de ahorro que en poco o en nada beneficia  la democracia y el sistema de representación en los Estados Unidos Mexicanos.

Pero Para lograr esclarecer este punto debemos referirnos sin duda alguna a las bases históricas de este mecanismo a más de  conocer los sistemas políticos mundiales que usan este tipo de representación, ya que si bien es cierto actualmente este mecanismo ( por lo menos en México es desmesuradamente poco representativo) ha dejado de ser efectivo por cuanto hace al sistema de representación, ya que estos representantes lo son sin dudad de los intereses particulares de los dirigentes de los proponen como una cuota y  definitivamente no representan los intereses de una ciudadanía que cada vez  observa como se alejan de lo intereses sociales que debieran defender, esto no quiere decir que los diputados no deban asociarse con intereses políticos, lo cuales son legítimos al estar al servicio de una sociedad que espero de ellos que respondan de acuerdo al paramento de su ideología  a las necesidades que los particulares plantean ante este mecanismo de representación.

Para hacer coherente lo antes señalado  es importante remontarse a aspectos de carácter histórico:

El antecedente inmediato de los diputados de representación proporcional lo encontramos, en nuestro sistema político nacional, en los llamados "Diputados de partido", existentes a raíz de las reformas constitucionales de 1962. De conformidad a la exposición de motivos de aquellas reformas, los diputados del partido se crearon para permitir el acceso al Congreso de la Unión de las varias corrientes de opinión que actuaban en la República, "Muy principalmente, las que, estando agrupadas en partidos políticos nacionales, actúan orgánicamente". La finalidad era clara; que "Tanto las mayorías como las minorías tuvieran derecho a opinar, a discutir, a votar" constituyéndose un nuevo sistema de representación

"Asentado con firmeza en la realidad nacional" de modo que "Las corrientes de opinión que no tuvieran el respaldo de un número suficiente de ciudadanos para hacerlas respetables, no tuvieran realmente porque estar representadas en el Congreso de la Unión".

Los diputados de partido se crearon pues, en 1962, para que representaran en el Congreso corrientes de opinión que realmente existieran en el país. Su existencia real se comprobaría por medio del voto. Este objetivo inicial y fundamental ha permanecido, y se ha enriquecido a través de las subsecuentes reformas.

En 1972 se amplió el sistema de diputados de partido y la exposición de motivos dice, entre otras cosas: El pueblo mexicano "Estableció en 1963, con perfiles originales, un mecanismo de representación de las minorías en la Cámara de Diputados", el cual "Ha permitido la incorporación de las corrientes minoritarias al trabajo legislativo" "Pero además el procedimiento se ha traducido en un avance político general: Los ciudadanos están adquiriendo la confianza de que sus opciones ideológicas tienen la posibilidad real de manifestarse en el recinto parlamentario".

El principio de que los diputados de partido representan una organización (partido) realmente existente en el seno del pueblo y lo hacen no por decisión propia, sino por voluntad popular expresada a través del voto, se expresa más claramente aún al crearse los diputados de representación proporcional con las reformas constitucionales de 1977. En esta ocasión, el legislador afirma que con las reformas "Se obtendrá una representación para las minorías, de acuerdo a su número, y se logrará que sus ideas puedan contar, cuando las mayorías adopten decisiones" añade más adelante: "Elevar a la jerarquía del texto constitucional la normación de los partidos políticos, asegura su presencia (de los partidos políticos) como factores determinantes en el ejercicio de la soberanía popular". "Los partidos políticos aparecen conceptuados en el texto de la adición como entidades cuyo fin consiste en promover la participación del pueblo y en hacer posible, mediante el sufragio universal, libre, directo y secreto, el acceso a los ciudadanos a la representación popular, de acuerdo con los programas y principios que postulan".

Pero es sin duda la exposición de motivos que nos llevaron a nosotros mismos como parte del Constituyente Permanente a modificar la Constitución apenas el año pasado, donde el principio que venimos tratando se expresa con más claridad, asentándose una diferencia bien definida entre los diputados electos por el principio de mayoría y los electos mediante el sistema de listas regionales. En las fojas XXVII, XXV y XXVIII de la exposición de motivos de la iniciativa leemos: "El principio de mayoría actúa, desde luego, en exclusiva, en los distritos uninominales. En virtud de su operación el electorado del distrito identifica candidatos y fórmulas, no sólo idearios y plataformas". En cambio, gracias al sistema de representación proporcional, "Los votantes podrán así optar con mayor profundidad y exactitud entre las alternativas que les ofrecen los partidos, contrastándolas y eligiendo entre ellas" votando tras haber "Identificado las distintas alternativas que ofrecen los partidos, en razón de los principios, programas e ideas que postulan", pudiendo hacer llegar por ese medio a la Cámara aun a diputados del partido mayoritario.

En resumen: Los diputados de representación proporcional llegan al Congreso para garantizar la presencia en él de la ideología y los principios de un partido político determinado y representan esa ideología y esos principios en la Cámara, no por voluntad propia, sino por un mandato popular expresado a través del voto.

La historia de los cortos años de vigencia de los diputados de partido, luego llamados diputados de representación proporcional, demuestra que por una laguna legal, que tenemos la obligación de cubrir cuanto antes, los individuos pueden viciar por propia voluntad, por simple capricho, o por las razones individuales que se aduzcan, la voluntad popular, pero no sólo vician la voluntad del pueblo expresada en los votos: la traicionan y la cambian a placer. Así, si el pueblo decidió que un partido determinado tuviera un número bien definido de diputados en la Cámara durante tres años, de repente vemos que ese partido tiene en la Cámara más o menos diputados de los que el pueblo manda, y hay muchas aquí que piensan que porque dos o tres individuos olvidan el mandato popular, los partidos y sus fracciones parlamentarias se debilitan o fortalecen, cuando el pueblo ya fijó por tres años la fuerza de cada uno de ellos, sin duda alguna este aspecto hoy en día se ve realmente debilitado si en realidad los que se buscaba con la representación proporcional era que las corrientes ideológicas minoritarias tuvieran una representación al interior  de los Congresos Federales y Estatales con esta lucha desmedida apara obtener el Poder por el Poder mismo  en la actualidad no existen tales ideologías, lo observamos con estas coaliciones dónde la supuesta izquierda mexicana y la derecha se ponen de acuerdo para ganar  gobiernos; derivado de esto la precuenta obligada será ¿ realmente existe la necesidad  de contar con diputaciones de representación proporcional?, desde el punto de vista del que suscribe creo que es un mecanismo pasado de modo  y anquilosado  y que debemos pugnar por una reforma política que nos lleve primero a una redistritacion en toda la republica ya que encontramos a lo largo del país Distritos electorales que por su  conformación y población no reúnen las características legales que prevé el marco jurídico normativo, de esta manera es fundamental fomentar la participación activa de  la ciudadanía concediéndole el valor intrínseco que tiene el voto para dentro de esta  estrategia desaparezcan la figuras de cuota de partidos políticos y los diputados  realmente puedan  ser sujetos al observación ciudadana  derivado de una elección directa y que no solo cubran el aspecto material que conviene a los intereses de sus grupos al interior  de los partidos, sino mas bien representa los intereses de una población que le s dio la oportunidad de representarlos, por ultimo e importante reflexionar lo siguiente actualmente la lista nominal de electores consta de 79,063,978 de electores si dividimos esto en entre los quinientos diputados que existen en el congreso de la unión el numero de  representados seria de 158,128 electores por cada diputado lo que normativamente pudiera ser correcto  pero si lo dividimos entre los diputados que son electos en forma directa hablaríamos que solo trecientas diputados representa proporcionalmente a 263547 electores, lo que sin duda es una idea descabellada  toda vez que en tres años de encargo tendrían que atender en promedio a, 87849 electores para propiciar una democracia participativa y lograr conocer mínimamente las necesidades de las colectividad de sus representados para proponer acciones reales y leyes que sean susceptibles de cumplirse  en el ámbito de sus atribuciones, por lo anterior sostengo que no es el hecho de adelgazar el Congreso de la Unión como se podría resolver el asunto planteado si no mas bien lograr que los que se encuentren el congreso tengas un marco de representación real y se deje de lado los intereses de grupo, en concreto México necesita hoy mas que nunca representantes reales y no solamente aquellos que por cuota de partido o genero ocupen un encargo o representación.   

A PROPOSITO DEL CENTARIO DE LA REVOLUCION SUFRAGIO EFECTIVO NO REELECCION

La historia nos dice que el autor de la conocida frase "Sufragio efectivo, no reelección" es Don Porfirio Díaz, y ésta surge, en el año de 1871, cuando perdió las elecciones, en las que compitió como candidato a la presidencia de la República, contra el entonces ocupante del cargo Don Benito Juárez García, criticando fuertemente lo que consideraba una obsesión por el poder del benemérito. Muchos años después Francisco Indalecio o Ignacio Madero, o mejor como de costumbre y para evitar polémica, Francisco I. Madero, utilizó la misma frase a manera de ironía, para criticar a su autor por cometer los mismos excesos, que él había criticado en su juventud. Esta controvertida frase fue su lema de campaña, así como del movimiento revolucionario mexicano de 1910.

A manera de reflexión durante el día de hoy escuchaba un comentario de Don Guillermo Ochoa que comentaba “La mayoría de los Mexicanos piensan que la democracia es solamente el ejercicio de emitir el voto el día de la Jornada Electoral”; sin duda alguna esto es cierto pero habría que explorar mas detenidamente que es democracia, desde el punto de vista lingüístico la Vigésima segunda Edición del Diccionario de la Real academia Española define:

democracia.

(Del gr. δημοκρατία).

1. f. Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno.

2. f. Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado.

 

Desde el punto de vista Conceptual la Democracia es sistema de organización, que adopta formas variadas, en el que las personas que la integran tienen la posibilidad de influir abiertamente y de manera legal sobre el proceso de toma de decisiones.

Demos_ poder            poder que ejerce el pueblo

Cratos _ pueblo

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Aristóteles en tres tipos básicos:

·        Monarquía (gobierno de uno),

·        Aristocracia (gobierno de pocos),

·        Democracia (gobierno de muchos o todos).

Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrático.

 Democracia Directa

Cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo.

Democracia Indirecta o Representativa

Cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes.

Democracia Participativa

Cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios.

Sin duda alguna y con motivo del Centenario de la Revolución mexicana vale la pena analizar el sistema democrático que vivimos en México, creo firmemente que como lo he expresado en escritos anteriores el problema radica en que la falta de cultura y una educación a todas luces deficiente es el principio y fin este debate a manera de comparación podemos sostener que durante estos cien años sin duda se avanzo en Instituciones y forma de gobierno con sistemas que nos han permitido la alternancia y sin dudad alguna un avance en el contexto internacional pero también es cierto que cada vez mas perdemos el sentido de la unidad nacional y sin duda  somos, todos los ciudadanos o la mayor parte de nosotros de carecer individualista y buscamos siempre la mejoría personal tratando de una manera singular de interpretar ( como mas  nos convengan las leyes ) haciendo con esto un estado de derecho interpretativo y fomentando con ello la corrupción, muchos podrán decir que estoy equivocado o que tal vez vivo en el pasado pero vale la pena revisar algunos aspectos cotidianos para  seguir este ejemplo, cuantos de nosotros respetamos lo limites de velocidad? Respeta usted estimado lector los espacios de discapacitados? Respeta las áreas de estacionamiento y nunca se ha puesto en una segunda fila aunque sea por un momento? En lugar de acatar las ordenes de las autoridades nunca ha hecho mofa de ellas? Si bien es cierto que los impuestos son altos en México los paga puntualmente y procura no evadirlos o dígame si no tiene alguna amigo o amiga del nivel que sea que le ayude a agilizar un tramite en lugar de esperar su turno haciendo perder el tiempo a los ciudadanos que no tiene esa facilidad?, todo esto en suma son actos de corrupción ya que la corrupción no se presenta únicamente en esferas gubernamentales o empresariales o de forma monetaria la corrupción significa corromper la ley en cualquiera de sus formas, la diferencia y amanera de comparación decía al principio es que por ejemplo en Estados de unidos de Norteamérica, aun cuando los critiquemos y desde nuestra perspectiva no es el modelo que desearíamos tener habrá que reconocerles que su sistema democrático ha sido amenazado en numerosas ocasiones y esto continuará pues es parte de la evolución y el desarrollo socio-político.  Pero para ellos es un reto el conquistar, sobreponerse y potencializar los problemas que surjan en el ámbito nacional o internacional.  Creen firmemente en la disciplina, obedecen la ley y lo que es aún más importante están concientes de sus responsabilidades como ciudadanos en un sistema democrático.

Visto lo anterior sostengo que la evolución del sistema democrático en México debe hoy que celebramos 100 años de Revolución debe sufrir una catarsis en dos sentidos fundamentales debe establecerse como un sistema democrático participativo donde los ciudadanos cada vez mas se involucren en las acciones gobierno y las hagan suyas para lograr ese sentido de pertenecía y apoderase así de que los planes proyectos y presupuestos sean direccionados a las obras que satisfagan las necesidades mayoritarias del País, que el Gobierno en turno Cumpla con el fin para el cual fue creado y es el de la administración de estos bienes nacionales o sea la Administración Publica con decoro, responsabilidad y transparencia, que los Partidos políticos además de generar  la lucha por el poder sea de paso dicho fin para el cual fueron creados también se ocupen de contribuir a la educación cívica de los ciudadanos basados en la visiones de cada uno se sus principios fundamentales así como sus estatutos, que el Poder legislativo se constituya realmente en el espacio en el cual los ciudadanos tengan eco a sus peticiones logrando que además de los informes que rinden los diputados coadyuven a generar conciencia de función, el Poder Judicial fungiendo realmente en su esfera de juzgador y la Suprema Corte de Justicia de la Nación en su carácter de evaluar del sistema Constitucional en el País en ese famoso ejercicio de pesos y contrapesos que la teoría del estado establece como el ideal de toda Nación.

El otro sentido no menos prioritario es que los Particulares nos dispongamos a asumir el reto de vivir en una colectividad con todos los derechos y obligaciones que esto representa y que seamo0s capaces de hacernos responsables por el futuro de la educación de nuevas generaciones entendiendo como educación el sistema de formación y crecimiento  del individuo como un aspecto integral de valores como el respeto, la honestidad y la observancia a las leyes y no caer en el error como mucho de mis contemporáneos que consideran que enviándoles un escuela de renombre o cara sus hijos on mayormente educados, olvidando que la parte formativa se da en cas y educa mas el ejemplo y la expresión del individuo  ya que la escuela tiene solo a su cargo el crecimiento intelectual y cultural pero el de los valores ético morales que debe tener todo individuo se dan en la casa y en  el entorno familiar.

Sin duda alguna si logramos esas premisas creo que el transito que todos anhelamos a un país mas grande será posible. ¡Vale la pena reflexionarlo!

Como siempre agradezco sus comentarios y quedo a sus órdenes

¿TIENE MEXICO RAICES DEMOCRATICAS?

La democracia constituye por consiguiente un sistema político complejo en cuanto que vive de pluralidades, competencias y antagonismos permaneciendo como una comunidad.

Edgar Morin

Durante la ultima charla que sostuvimos la semana asada en el seminario de Derecho Electoral convocado por la Barra de Abogados de Hidalgo a través  de su academia del electoral  surgieron una seri de preguntas que sin duda alguna son de trascendencia pero hubo una que en especial impacto mi conciencia y que tiene que ver con el espíritu democrático de México, ¿ TIENE MEXICO RAICES DEMOCRATICAS?, esta pregunta  podría ser, desde mi punto de vista un objetivo primordial de los  politólogos y estudiosos del derecho y sistemas electorales, durante mucho tiempo nos hemos preguntado ¿por que la falta de participación activa de la sociedad en la toma de decisiones del gobierno?, la falta de participación de los electores en los comicios, la endeble participación de los mexicanos en programas sociales que propone el gobierno, las repuestas que a veces de bote pronto recurrimos los que estamos del lado gubernamental o bien la sociedad en su conjunto que sin duda  son  valiosas y oportunas ya generalmente lo asociamos con la falta de confianza en las instituciones o bien gobiernos aletargados o caciquéeles que han llevado al descrédito de la función publica o la respuesta ciudadana del porque hacer o dejar de hacer las cosas si esto no va lograr cambio.

Como lo he señalado no se pretende desacreditar estas aseveraciones que tienen un cierto grado de razón ya que como lo han señalado filósofos “ Vox Populi Vox Dei” la voz del pueblo es la voz de dios y esta percepción social tiene que ver con todo lo anterior, sin embargo sostengo que como muchos otros problemas a los que nos enfrentamos los Mexicanos este es problema cultural y educacional  que tiene y raíces profundas en el pensamiento y formación del Mexicano contemporáneo, esto lo señalo por lo siguiente:

El periodo de la conquista española se ha caracterizado y grabado en la mente de los latinoamericanos como un fenómeno de profunda tristeza, dolor, sumisión, y desarraigo cultural. Los proceso de dominación española en la mayoría, por no atreverme a decir que en todos los casos por temor a caer en la generalización, fueron acompañados de largos capítulos de degradación acompañados de faenas sangrientas que fueron no solo mermando el espíritu de lo que años más tarde se transformarían en un conjunto de naciones independientes, sino que fueron estableciendo cicatrices que fueron forjando una identidad nacional casi inexistente en la actualidad.

Los procesos históricos a los cuales fue sometido el pueblo mexicano fueron cambiando la concepción hasta entonces inmutable del ser en la cosmogonía del indígena integrado a la civilización a través de un proceso violento que se vio repetido durante los diferentes procesos bélicos acaecidos en nuestro país. Sin embargo, aún cuando se hace énfasis especial en la desprotección del indígena en México y América Latina, es necesario preguntarse primeramente ¿qué impacto guardan los grupos indígenas en la idiosincrasia nacional? ¿Se reconoce en ellos acciones de desarrollo regional a partir de los conocimientos ancestrales? ¿Conocemos las contribuciones de estos grupos en la vida social, política, económica, jurídica y cultural de México?

Ahora bien, gran parte de la problemática radica en la conceptualización, sabemos que es una nación, conocemos el significado de lo que es el territorio, gobierno, ciudadanía, política; pero… ¿qué es la identidad nacional o cuál es la identidad nacional del mexicano? Para el maestro Octavio Paz es la soledad, la carestía, carece de autonomía, se integra y aglomera en torno a su profunda religiosidad, pero no es capaz de domar sus demonios y, lo peor, no aprende de sus fracasos. Si bien se ha encontrado una serie de códices que nos muestran que pueblos habitaban la zona de México y Mesoamérica, no se puede afirmar que somos tal o cual grupo étnico porque en la actualidad el país se encuentra amalgamado por un conjunto de grupos raciales y étnicos sumamente diferentes que han logrado incorporar sus principios, ideas, costumbres y fusionarlos en un mundo culturalmente polifacético. Dicha acción trae consigo procesos de enriquecimiento cultural y al mismo tiempo se ocultan y/o eliminan una serie de creencias que seden ante nuevas expectativas y tradiciones.

Sin embargo estos procesos no son exclusivos de los procesos culturales, a ellos habrá que sumársele las formas de producción propias de cada raza que fueron modificando las formas de generar riqueza entre las sociedades, en primer lugar novohispanas y posteriormente mexicanas.

  “Consideraciones para nuevos enfoques de administración en las organizaciones desde una perspectiva sociocultural.-Lic. Cinthia Susana Sánchez Macías”

De a cuerdo a lo anterior pues hasta que en 1913 Morelos Publica los Sentimientos de la Nación, cuando se observa en algún punto una idea de democracia:

o 23 puntos dados por Morelos para la Constitución
14 de septiembre de 1813

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José María Morelos

Número 10.

1.     Que la América es libre é independiente de España y de toda otra Nación, Gobierno ó Monarquía, y que así se sancione, dando al mundo las razones.

2.     Que la religión Católica sea la única, sin tolerancia de otra(?)

3.     Que todos sus ministros se sustenten de todos, y solos los Diezmos y primicias, y el Pueblo no tenga que pagar más Obtenciones que las de su devoción y ofrenda.

4.     Que el Dogma sea sostenido por la Gerarquía de la Iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas por que se debe arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV.

5.     La Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que solo quiere depositarla en sus representantes dividiendo los Poderes de ella en legislativo executivo y judiciario, elixiendo las Provincias sus vocales, y estos á los demas, que deben ser Sujetos sabios y deprobidad.

6.     (En el original de donde se tomó esta copia —1881— no existe el artículo de este número.)

7.     Que funcionarán quatro años los vocales, turnándose saliendo los mas antiguos para que ocupen el lugar los nuevos electos.

8.     La dotacion de los vocales, será una congrua suficiente y no superflua, y no pasará por ahora de ocho mil pesos.

9.     Que los empleos los obtengan solo los Americanos.

10. Que no se admitan extrangeros, si no son artesanos capazes de instruir, y libres de toda sospecha.

11. Que la Patria no será del todo libre y nuéstra, mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tiranico, sustituyendo el liberal y hechando fuera de nuestro suelo al enemigo Español que tanto se ha declarado contra esta Nacion.

12. Que como la buena Ley es Superior á todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que obliguen á constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el Jornal del pobre, que mejoren sus costumbres, alexe la ignorancia, la rapiña y el hurto.

13. Que las Leyes generales comprehendan á todos, sin excepción de Cuerpos privilegiados, y que estos solo lo sean en cuanto al uso de su ministerio.

14. Que para dictar una ley se discuta en el Congreso, y decida á pluralidad de votos.

15. Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de Castas, quedando todos iguales, y solo distinguirá á un Americano de otro el vicio y la virtud.

16. Que nuestros Puertos se franqueen á las Naciones extrangeras amigas, pero que éstas no se internen al Reyno por mas amigas que sean, y solo haya Puertos señalados para el efecto, prohibiendo el desembarco en todos los demas señalando el 10 p 100 u otra gavela á sus mercancias.

17. Que á cada uno se le guarden las propiedades y respete en su casa como en un asilo sagrado señalando penas á los infractores.

18. Que en la nueva Legislación no se admitirá la Tortura.

19. Que en la misma se establezca por ley Constitucional la celebracion del dia 12 de Diciembre en todos los Pueblos, dedicando á la Patrona de nuestra libertad Maria Santisima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos la devocion mensal.

20. Que las tropas extrangeras ó de otro Reyno no pisen nuestro Suelo, y si fuere en ayuda no estarán donde la Suprema Junta.

21. Que no hagan expediciones fuera de los limites del Reyno, especialmente ultramarinas, pero que no son de esta clase, propagar la fé á nuestros hermanos de tierra adentro.

22. Que se quite la ínfinidad de tributos pechos é imposiciones que mas agovian, y se señale á cada individuo un cinco por ciento en sus ganancias, ú otra carga igual lixera, que no oprima tanto, como la Alcabala, el Estanco, el tributo y otros, pues con esta corta contribucion, y la buena administracion de los bienes confiscados al enemigo podrá llevarse el peso de la Guerra y honorarios de empleados.—Chilpancingo 14 de Septiembre de 1813.—José María Morelos.

23. Que igualmente se solemnize el dia 16 de Septiembre todos los años, como el dia Aniversario en que se levantó la voz de la independencia y nuestra Santa libertad comenzó, pues en ese dia fué en el que se abrieron los labios de la Nacion para reclamar sus derechos y empuñó la espada para ser oida, recordando siempre el mérito del grande Héroe el Sr. D. Miguel Hidalgo y su Compañero D. Ignacio Allende. Respuestas en 21 de Nobiembre de 1813, y por tanto quedan abolidas estas, quedando siempre sujeto al parecer de S.A. Serenisima.

Es copia. Mexico 31 de Octubre de 1814.—Patricio Humana.

Como se puede observar solo en los puntos que arriba fueron remarcados y subrayados se puede encontrar alguna visión de democracia por cuanto hace a la forma de gobierno, sin embargo también se puede observar la absoluta intolerancia a la practica de otro mecanismos religioso que no sea el católico lo cual es un visión absolutamente antidemocrática, pues bien, visto lo anterior procedamos a hacer una pequeña reflexión comparativa con lo que sucedió en Los Estados Unidos de Norteamérica; a diferencia de México en este país no fue conquistado fue colonizado es decir europeos provenientes del zonas de Inglaterra, Suiza, Escocia e Irlanda huyendo de la monarquía se trasladaron a este país asentándose en regiones y colonias que por su origen fueron guardando tradiciones y hábitos correspondientes a sus regiones por la necesidad del a supervivencia fueron organizando estas comunidades en colonias que por su naturaleza vocación de tierra tuvieran lo imperiosa necesidad desliarse con sus vecinos logrando asi un mecanismo de comercialización entre ellos que de alguna manera rendía frutos a la corona Inglesa lo cual a través del tempo no los satisfacía ya que estaban tan alejados de la monarquía que fue lo que motivo a que hiciera la carta de declaración de independencia:

En CONGRESO, 4 de julio de 1776.

La Declaración unánime de los trece Estados Unidos de América,

Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro, y tomar entre las naciones de la Tierra el puesto separado e igual al que las leyes de la naturaleza y del Dios de esa naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la Humanidad exige que declare las causas que lo impulsan a la separación.

Sostenemos como evidentes por sí mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se vuelva destructora de estos principios, el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que base sus cimientos en dichos principios, y que organice sus poderes en forma tal que a ellos les parezca más probable que genere su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está, aconsejará que los gobiernos establecidos hace mucho tiempo no se cambien por motivos leves y transitorios; y, de acuerdo con esto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia mediante la abolición de las formas a las que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persigue invariablemente el mismo objetivo, evidencia el designio de someterlos bajo un despotismo absoluto, es el derecho de ellos, es el deber de ellos, derrocar ese gobierno y proveer nuevas salvaguardas para su futura seguridad.   

Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; y tal es ahora la necesidad que las compele a alterar su antiguo sistema. La historia del presente Rey de la Gran-Bretaña, es una historia de repetidas injurias y usurpaciones, cuyo objeto principal es y ha sido el establecimiento de una absoluta tiranía sobre estos estados. Para probar esto, sometemos los hechos al juicio de un mundo imparcial.

Ha rehusado asentir a las leyes más convenientes y necesarias al bien público de estas colonias, prohibiendo a sus gobernadores sancionar aun aquellas que eran de inmediata y urgente necesidad a menos que se suspendiese su ejecución hasta obtener su consentimiento, y estando así suspensas las ha desatendido enteramente.

Ha reprobado las providencias dictadas para la repartición de distritos de los pueblos, exigiendo violentamente que estos renunciasen el derecho de representación en sus legislaturas, derecho inestimable para ellos, y formidable sólo para los tiranos. Ha convocado cuerpos legislativos fuera de los lugares acostumbrados, y en sitos distantes del depósito de sus registros públicos con el único fin de molestarlos hasta obligarlos a convenir con sus medidas, y cuando estas violencias no han tenido el efecto que se esperaba, se han disuelto las salas de representantes por oponerse firme y valerosamente a las invocaciones proyectadas contra los derechos del pueblo, rehusando por largo tiempo después de desolación semejante a que se eligiesen otros, por lo que los poderes legislativos, incapaces de aniquilación, han recaído sobre el pueblo para su ejercicio, quedando el estado, entre tanto, expuesto a todo el peligro de una invasión exterior y de convulsiones internas.

Se ha esforzado en estorbar los progresos de la población en estos estados, obstruyendo a este fin las leyes para la naturalización de los extranjeros, rehusando sancionar otras para promover su establecimiento en ellos, y prohibiéndoles adquirir nuevas propiedades en estos países.

En el orden judicial, ha obstruido la administración de justicia, oponiéndose a las leyes necesarias para consolidar la autoridad de los tribunales, creando jueces que dependen solamente de su voluntad, por recibir de él el nombramiento de sus empleos y pagamento de sus sueldos, y mandando un enjambre de oficiales para oprimir a nuestro pueblo y empobrecerlo con sus estafas y rapiñas.

Ha atentado a la libertad civil de los ciudadanos, manteniendo en tiempo de paz entre nosotros tropas armadas, sin el consentimiento de nuestra legislatura: procurando hacer al militar independiente y superior al poder civil: combinando con nuestros vecinos, con plan despótico para sujetarnos a una jurisdicción extraña a nuestras leyes y no reconocida por nuestra constitución: destruyendo nuestro tráfico en todas las partes del mundo y poniendo contribuciones sin nuestro consentimiento: privándonos en muchos casos de las defensas que proporciona el juicio por jurados: transportándonos mas allá de los mares para ser juzgados por delitos supuestos: aboliendo el libre sistema de la ley inglesa en una provincia confinante: alterando fundamentalmente las formas de nuestros gobiernos y nuestras propias legislaturas y declarándose el mismo investido con el poder de dictar leyes para nosotros en todos los casos, cualesquiera que fuesen.

Ha abdicado el derecho que tenía para gobernarnos, declarándonos la guerra y poniéndonos fuera de su protección: haciendo el pillaje en nuestros mares; asolando nuestras costas; quitando la vida a nuestros conciudadanos y poniéndonos a merced de numerosos ejércitos extranjeros para completar la obra de muerte, desolación y tiranía comenzada y continuada con circunstancias de crueldad y perfidia totalmente indignas del jefe de una nación civilizada.

Ha compelido a nuestros conciudadanos hechos prisioneros en alta mar a llevar armas contra su patria, constituyéndose en verdugos de sus hermanos y amigos: excitando insurrecciones domésticas y procurando igualmente irritar contra nosotros a los habitantes de las fronteras, los indios bárbaros y feroces cuyo método conocido de hacer la guerra es la destrucción de todas las edades, sexos y condiciones.

A cada grado de estas opresiones hemos suplicado por la reforma en los términos más humildes; nuestras súplicas han sido contestadas con repetidas injurias. Un príncipe cuyo carácter está marcado por todos los actos que definen a un tirano, no es apto para ser el gobernador de un pueblo libre.

Tampoco hemos faltado a la consideración debida hacia nuestros hermanos los habitantes de la Gran Bretaña; les hemos advertido de tiempo en tiempo del atentado cometido por su legislatura en extender una ilegítima jurisdicción sobre las nuestras. Les hemos recordado las circunstancias de nuestra emigración y establecimiento en estos países; hemos apelado a su natural justicia y magnanimidad, conjurándolos por los vínculos de nuestro origen común a renunciar a esas usurpaciones que inevitablemente acabarían por interrumpir nuestra correspondencia y conexiones. También se han mostrado sordos a la voz de la justicia y consanguinidad. Debemos, por tanto, someternos a la necesidad que anuncia nuestra separación, y tratarlos como al resto del género humano: enemigos en la guerra y amigos en la paz.

Por tanto, nosotros, los Representantes de los Estados Unidos, reunidos en Congreso General, apelando al Juez supremo del Universo, por la rectitud de nuestras intenciones, y en el nombre y con la autoridad del pueblo de estas colonias, publicamos y declaramos lo presente: que estas colonias son, y por derecho deben ser, estados libres e independientes; que están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona británica: que toda conexión política entre ellas y el estado de la Gran Bretaña, es y debe ser totalmente disuelta, y que como estados libres e independientes, tienen pleno poder para hacer la guerra, concluir la paz, contraer alianzas, establecer comercio y hacer todos los otros actos que los estados independientes pueden por derecho efectuar. Así que, para sostener esta declaración con una firme confianza en la protección divina, nosotros empeñamos mutuamente nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor.

Como se puede observar a diferencia de nuestra Nación Estados Unidos de Norteamérica nace con un espíritu liberal esgrimiendo desde su concepción la libertad de expresión, ideología y participación ciudadana que es base de la democracia, expresando las trece colonias fundadoras el animo de concentrarse en una federación de estados ( Federalismo) que también es un mecanismo organizacional que permite desde el puntó de vista político social  el ejercicio pleno del sistema democrático.

Ahora bien después de observar lo anterior desde el punto de vista  del que suscribe, México no nace con espíritu liberal y mucho menos de índole democrático nace con el afán de extraerse al dominio Frances que invadía España en la época tratando de preservar los rangos nobiliarios y canonjías para los españoles y los españoles nacidos en America sin embargo esto contribuye aunque sistemáticamente el espíritu de gobierno se eminentemente centralista y aun en la época moderna cuarta mucho años se observo como el gobierno lejos de trascender a través de una republica federal mantenía las decisores económica- políticas y sociales en un sistema centralista disfrazado de demócrata pero solo bajo la concepción de elecciones libres y el concepto fundamental de Federalismo aun en la actualidad no se observa totalmente colmado ya que atendiendo al siguiente concepto: Federalismo y estado federal.

Sistema o principio de organización territorial de un Estado por el que las unidades políticas de que se compone se reservan un alto grado de autogobierno, que queda garantizado. Al mismo tiempo, estas partes se subordinan a un poder central para la gestión de ciertas competencias esenciales. En una estructura federal no queda claro dónde reside la soberanía, pues se conjuga la pluralidad constituyente de cada uno de los estados que forman la unidad con la voluntad común que da lugar a la federación.

Los miembros de ésta suelen gozar de poderes simétricos para la dirección de sus asuntos y participan, a través de foros multilaterales como los que son propios de un parlamento bicameral, en la conformación de la voluntad común de la federación. Además, existen tribunales federales que se encargan de dirimir los posibles conflictos de jurisdicción que sudan entre las partes.

Ya que si analizamos las condiciones reales del México actual las entidades estatales no gozan de la autonomía plana que se supone deberían tener y en materia lectoral con las reformas de 2007 se pretende establecer nuevamente un control centralista en la determinación de las elecciones locales.

Muchas gracias y aprecio los comentarios a este tema